Fédération de l'Oise

Fête de l'Huma Poitiers

Samedi 21 mai de 14h à minuit
Multipôle Saint-Éloi

Concerts - Débat - Animations - Buvette
Entrée gratuite
 

Programme :

Samedi 21 mai

14h Ludothèque La Toupie Volante, Magiciens, Graff, Village associatif

16h Débat : Quelles politiques pour l'emploi ? Quelles transformations du travail ? Avec Camille Lainé, Stéphane Lajaumont, Nathalie Rimbault-Raitière, Éric Rivault.

18h Disco Soupe et DJ Korto

20h MMMHPFFF... Trio

22h My Hand in your face

00h : DJ Thaly & Mange Disque

Dimanche 22 Mai  

Repas sur réservation (contacter la fédé au 05 49 60 34 14)

Plan d'accès

Conférence : Crises, guerres et désordres au Moyen-Orient : les origines, les conséquences, les solutions

Par Paul Quilès, ancien Ministre de la Défense

Jeudi 12 mai à 19h, Salle des Châtaigniers (Fontaine-le-Comte)

Fête anticapitaliste organisée par le NPA 86

Vendredi 20 mai, dès 19h, à l'auberge de jeunesse de Poitiers

Renseignements

Dîner Quizz sur le thème "Le monde en question", organisé par Le Toit du Monde et La Maison des ProjetsJeudi 19 mai à 19h30 à la Maison des projets

Inscriptions jusqu'au 12 mai au 05 49 01 05 89

Mardi 7 juin à 18h30

Exposé de Chloé Di Cintio.

La désobéissance civile est le refus de se soumettre à une loi jugée inique par ceux qui la contestent.

Les citoyens doivent-ils obéir à des décisions que tout désigne comme des « lois injustes » ? Nombreux sont les grands penseurs et les mouvements de citoyens à avoir répondu « non ». Ce « non » est à l’origine de la désobéissance civile qui encourage à refuser d’obéir à une loi injuste et à chercher à changer cette loi par des moyens non-violents.

Pratiquement tous les philosophes politiques ont proclamé que les lois injustes n’étaient pas contraignantes et ont prôné la résistance et la désobéissance civile. Parmi eux, citons saint Thomas d’Aquin, Francisco Suarez, John Locke, Thomas Jefferson, Edmund Burke, Mahatma Gandhi et Martin Luther King Jr.

Cette idée était déjà présente chez saint Augustin quand il déclarait qu’« une loi injuste  n’avait rien d’une loi ». Pour lui, bien qu’une loi injuste ait l’autorité extrinsèque que lui confère le mandat gouvernemental, elle n’a aucune autorité intrinsèque puisqu’une loi n’a qu’une raison d’être : celle de servir la justice. Toute loi qui altère son but premier s’anéantit d’elle-même ; elle n’est pas une loi.